无锡的邱华国校长是我新近认识的一位朋友，我在无锡的8年，总有人提起蠡园中学，有时坐车经过蠡园中学能见到教学楼顶上硕大的“蠡中教育”的几个字，夜晚还闪着霓虹，但一直无缘结识，2008年我们在江阴见过一面，真正认识还是今年暑假在云南大理，我们同时被邀去云南讲学，巧的是，他讲自己学校的“选班而学”，我奉命“点评”“选班而学”。一场报告下来，再加上在大理古城泉水街喝过酒，就算是拜了把子了。他的“名气”很大，他所在的蠡园中学也是我省一所初中品牌，无锡滨湖区最近新办了一所初中，叫“南湖中学”，新校长还是选择了邱华国，一人身兼两校校长，足可见“邱华国”品牌之重要。
9月28日，我陪同潘晓芙校长来到无锡南湖中学，学校正在进行学校文化的“顶层设计”，为此，学校专门聘请了上海市著名学校管理专家郑杰予以量身打造，请郑杰，还不单单是因为他“国内著名”，还因为邱华国与郑杰一直是莫逆之交，两人互有文章唱和，请熟悉的专家进行策划，这本身就是一种成功。我们来到的这天，郑杰前日已经来了，并与老师们作了很多交流，今天他在会议上解读了他“呕心沥血”为南湖这所新校策划的“精神力系统”，我有幸聆听。
郑杰认为，该校的文化主题是“真实性学习”，其学校定位是“平民教育”，学校愿景是“这是一所真实的学校”，为此，郑杰用他惯有的诗意与哲理交融的语言风格写出了一段颇具“苏霍姆林斯基”风格的愿景：
为了学习，教师和学生们相聚在一起；因了学习，每个梦想都可能化为现实。于是，从第一天起，流言、伪善和虚妄就从来不曾侵入 ，侵入她那纯洁而高贵的机体。 这里有一群真实的人。人们惺惺相惜，彼此信赖，相互取暖，他们走着人间正道， 一个人和另一个人之间，早消失了界限。这里的人们一千次地确信，没有一汪富有诗意的真实情感和美的清泉，就不会有心智的成长。真实的学习每天都在发生。你可以看到人们在这里沉思的景象，也可以听到争论的声音；你能清晰地触摸到人们的热情、好奇和向往，早分不清哪是生活，哪是学习。于是，每个人在离开的时候，带走的不仅是知识，更是那渴求知识的火花，生生不息！
学校的办学理念是“创造一个适合师生学习的真实世界”；校训是“守望真理，守护天真”；学生发展目标是“工于选择 长于探究 勇于担当”；教师发展目标是“课堂真实的创造者，家庭真情的指导者，教育真理的探索者”；学校发展目标是“共享、共创、共成长的知识共同体”；领导风格是“以真诚和人格做事，用事实和数据说话”；学风是“小疑必问，大事必闻”；教风是“安雅，睿智”；校风是“孩子气 ，诗书气 ，浩然正气”。
这样一来就形成了一套精神文化的体系，它包含有：定位、愿景、办学理念、校训、培养目标、教师发展目标、学校发展目标、校风等。郑杰校长解读完毕后，邱华国校长主持会议，征求大家的意见，可能是由于现场，再加上这套系统本身是以张扬一种个性和真实，以人为本的体系，这样的话语方式对于中国的教师来说想现场立马引起“强烈共鸣”显然是一种奢望。大家只是斟词酌句了一番，比如“工于选择”，“工于”含贬义，建议改成“善于”，还有一位老师对“家庭真情的指导者”提出异议，是“指导者”吗？其实这个疑问很有价值的，应该是“合作者”。
郑杰对于学校文化的策划在国内处于领先地位的，他自己生产了一整套文化体系策划办法，他说是有“自主知识产权”的，的确令人惊叹，他为南湖设计的这套体系有其核心——真实性学习。并且是一个“真实”的核心，其他要素无不体现着这一核心，这样就有了“顶层设计”的意义。再是，这些设计是基于“办学定位”，南湖是滨湖区城乡结合部的一所学校，学生大部分是“新市民”子女，生源质量相对一般，所以学校定位是“平民教育”，而不是精英教育。
文化是深深植根于人的心灵的东西，策划，很美、很新、甚至很豪；但老宅更容易牵动人的情愫，在这个体系里，现场的老师们对“孩子气 ，诗书气 ，浩然正气”这一“校风”特别有同感，后来我们去合影时看到教学楼的一面墙上有幅宣传画，画的主题是一个“气”字，我明白了老师们“同感”的原因了。也使我想起苏辙的名篇《上枢密韩太尉书》中对于“养气”的一段精论：“以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。”如果该校以“养气”为校训，倒也可以有文章可做。
还有“小疑必问，大事必闻”的学风也能引起老师们的共鸣，可能是在于这句话的通俗易懂，郑杰说，这句话出自陶行知先生的一副对联：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子；小疑必问，大事必闻，才算学生。”这里又给了我们第二个启发。文化，要流行，可能绕不开“通俗”二字，况“平民教育”更需要通俗，“真实性学习”、“知识共同体”，是我们头顶的星空，我们康德般的敬畏它，但敬畏而已。
蠡园中学的精神文化是一种草根生成，如“家校合育”的口号：“咱们的孩子、咱们的学校、咱们携手共进！”亲切而富有感染力，还有他们的培养目标：“培养有积极情态、追求高效学习的人。”我喜欢他，我想每一个“蠡中人”更喜欢他，因为“家校合育”“选班而学”“情态选班”，这些，蠡中人太熟悉了，就像自己的礼服，每一个扣眼都透着亲切，透着细致。
其实，新的文化，都会遭遇“水土不服”，甚至夭折，但文化的意义不在于确认，而在于确认过程中对于陈腐的荡涤、思想的解放。
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